به نقل از «فرارو»

نگاهی به فیلم «نیترام» (Nitram)؛ پیش‌زمینه‌های خانوادگی یک قتل عام

تاریخ انتشار: ۲۹ آذر ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۳۹۴۲۲۷۱

فرارو- قتل عام بندر آرتور در سال ۱۹۹۶ توسط مرد جوان و آشفته‌حالی به اسم مارتین برایانت رقم خورد. او در یکی از مراکز توریستی جزیرۀ تاسمانی با تفنگ نیمه خودکاری که به صورت قانونی خریده بود به سمت مردم شلیک کرد و سی و پنج نفر را کشت. دولت استرالیا بعد از این حادثه خیلی سریع اقدام به ایجاد محدودیت‌هایی برای خرید و فروش سلاح کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

  کورزل و شاون گرانت (فیلمنامه‌نویس) در این فیلم روی موضوع خانوادۀ آشفتۀ برایانت و گره‌های عجیب و غریب زندگی او تمرکز کرده‌اند و سعی کرده‌اند آن شرایطی را که منجر به جنایت شد به تصویر بکشند. زندگی برایانت در قبل از آن جنایت آنقدر عجیب و غریب بوده که واقعا ارزش تبدیل شدن به داستان یک فیلم را داشته است.
به گزارش فرارو؛ مارتین بیست و اندی ساله (با بازی کلب لندری جونز) یک جوان پرخاشگر غیرقابل کنترل است و این حالت او تحت تاثیر فشار‌ها و آزار‌هایی که در مدرسه می‌بیند تشدید شده است. نیترام (برعکس کلمۀ مارتین) هم لقبی است که به او داده‌اند و او را آزار می‌دهد. پدر و مادرش به خاطر رنجی که در مراقبت از این فرزند پرخاشگر می‌کشند خودشان هم بیمار شده‌اند. پدر او شخصیتی ضعیف و قابل ترحم دارد. اما مادرش بسیار عصبی و تندخوست و از اینکه این بچه یک روز سر به راه شود کاملا ناامید است. اما ناگهان چیزی مثل معجزه اتفاق می‌افتد. مارتین تصمیم می‌گیرد پول دربیاورد و به همین خاطر با یک ماشین چمن‌زنی می‌رود در خانه‌های مردم تا چمن‌های حیاطشان را کوتاه کند. یکی از کسانی که قبول می‌کند مارتین برایش کار کند هلن هاروی (با بازی درخشان ایزی دیویس) است؛ یک زن ثروتمند تنها که به مارتین علاقه‌مند می‌شود. هلن برای مارتین ماشین و لباس می‌خرد و از دعوتش می‌کند که با او زندگی کند. این باعث وحشت و خشم مادر مارتین می‌شود که با اینکه دوست دارد از شر پسرش خلاص شود، اما در عین حال از اینکه یک نفر جای او را گرفته ناراحت است. هلن به شکل نسبتا مشکوکی از دنیا می‌رود و مارتین ثروتمند می‌شود. آنقدر ثروتمند که می‌تواند اسلحه بخرد.
بعد از این است که آن جنایت اتفاق می‌افتد. کورزل خشونت آن واقعه را در فیلمش نشان نداده و دوربینش را به سمت دیگری چرخانده. آیا او با این تصمیمش از چیزی طفره رفته است؟ من فکر نمی‌کنم اینطور باشد. صحنه‌ای آنچنانی می‌توانست توازن فیلم را به هم بزند. زیرا تمرکز فیلم بر شور و هیجان تاریک و عجیب مارتین و افکار متغیر و غیرعادی اوست که با بی‌هدفی و ملال ترکیب شده‌اند.
یکی از نکاتی که با دیدن این فیلم ذهن را درگیر می‌کند این است که چرا مارتین مثل خیلی از کسان دیگری که دست به جنایاتی مشابه می‌زنند، بعد از کشتن مردم خودکشی نکرد. او سی و پنج نفر را کشت و هیچ انتقامی از خودش نگرفت. این افکار با دیدن فیلم به ذهن رسوخ می‌کنند. «نیترام» فیلمی است که عمیقا روح مخاطب را درگیر و مضطرب می‌کند. کارگردان: جاستین کروزل (Justin Kurzel). فیلمنامه‌نویس: شاون گرانت (Shaun Grant). بازیگران: کلب لندری جونز (Caleb Landry Jones)، جودی دیویس (Judy Davis)، آنتونی لاپاگلیا (Anthony LaPaglia) و دیگران. امتیاز: ۷.۳/۱۰ منبع: theguardian.com

منبع: فرارو

کلیدواژه: نقد فیلم سینمای جهان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۳۹۴۲۲۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی

ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.

معنویت؛ تلاشی برای درک‌ زندگی واقعی

«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.

وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی

برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)

اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).

شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.

آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)

در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!
 

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.

آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)

سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.

این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.

رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.

انتهای پیام/